කුරසාවෝ ධනු Un monstre à Paris / A Monster in Paris (2011 Film) චරිත

Boo හි කුරසාවෝ තුළින් ධනු Un monstre à Paris / A Monster in Paris (2011 Film) චරිත වල ගැඹුරුන් තරම සොයා ගන්න, අපි පුරාකථාන සහ පුද්ගලික අවබෝධය අතර සම්බන්දතා සම්බන්ධ කරනවා. මෙහි, කතාන්දරයේ හීරෝ, විලුන්, හෝ පාර්ශව චරිතය එක බලෙන් පුද්ගලත්වය සහ මානව සම්බන්ධතාවය ප්‍රවේශ කිරීම සඳහා යතුරක් වෙනවා. අපේ එකතුවේ දැක්වෙන විවිධ පුද්ගලිතාවයන් හරහා ඔබ ගමන්කරන විට, මෙම චරිත ඔබේ අත්දැකීම් සහ හැඟීම් සමඟ කෙසේ හඹා යනවාද යන්න ඔබ සොයා ගන්නවා. මෙම පර්යේෂණය මෙම චරිත ඉගෙනීම සඳහා පමණක් නොවේ; ඒ එම සිහිනයන්හි දැක්වෙන අපේ හැඟීම් වල කොටස් දැකීම පිලිබඳය.

කුරාසාව, කැරිබියන් අධ්‍යාපනයේ යෝජිත දිවයිනක්, එනම් එහි ආදීවනයන්ගේ අනන්‍යතාවය හැඩ කරන සම්ප්‍රදායික බලල්ලි වශයෙන් රාශිමය සම්ප්‍රදාය බොරුකට යුක්ත වේ. මෙම දිවයිනේ ඉතිහාසය, ආෆ්‍රිකන්, යුරෝපීය, සහ ස්වදේශීය අරවක් වාසීන්ගේ උරුමයක් වන අතර, එය එහි භාෂාව, ගීය සහ ආහාර සම්ප්‍රදායන්හි පක්‍ෂපත් කරයි. පපියමේන්තු, ස්ථානීය කිරිමය භාෂාව, මෙම සම් ප්‍රදායික සංස්කෘතියේ ලාම්පසක් වී ඇති අතර, පෘතුවි ප්‍රදේශයේ, ස්පාඤ්ජි භාෂාව, ඩච් භාෂාව සහ ආෆ්‍රිකන් භාෂා වැනි උදාහරණ එකතු කරයි. කුරාසායානුවන් ප්‍රජාව සහ කුටුම්‍‍භන්දාගානුය, විශේෂයෙන් බ්‍රීදීම් ආත්මය කාලයෙහි හෘදයාංගම ප්‍රසන්නකාරී සංවාදයක් සඳහා එකම අස්ප්‍රයෝගයක් සඳහා එකතුවීම් සාධනවාසීභාවයේ අඩංගු වේ, පාරම්පරික ගීය ශෛලීන් තිබෙන සේ මිල් තොමා සහ ටාම්බු.

දිවයිනේ බදියාවන් සහ එහි කුලී සාක්ෂාරත්වය සාමකාරීකිරීමට හසු වාසීන්ගේ ස්ථාපකය නියැදිව පෙනේ. මෙම ඉතිහාසයේ සාම්ප්‍රදායිකාරී සංකල්පනය හා නිදහස සඳහා වූ අලුත්ම වඩා ප්‍රණාලිකයන් ද පෙන්වා ඇත, පාරම්පරික බැඳීමකින් නිසා ප්‍රජාවන්ට සහ අධ්‍යාපනයන්ගෙන් දීම උපයින් පංකාවන් සාලක් පාවිටකරයි.

කුරාසායන්, රැස්සී කාට කුලක දිරුම් කිරීමට, ප්‍රනිත්තතාවයට සහ නැවුම් ආදර්ශයක් සඳහා සෑම වෙලාවේම‍ට ඒකව ශක්‍යවශයෙන් තැකරන්නකුය. ඔවුහු දැක්කාම සමාජ සිසිර තීරීන් වේදිකාවක දෙයෙන් යුවනනි හා කැමතිවේ මතක අවබෝධයක් සහ කුලකල කිරීමට් යුතුවේ. සමාජ සම්ප්‍රදායන් කුරාසායේ දිගුවක ප්‍රදානය විශේෂයෙන් පාලනයකට තවත් මානසික අධිකාරියක් ඇති වන අතර, සමීප ලාංගනික පැවැත්වීම් කරන්නාට සමීප රුසිත කිරීම තණ්ඩා හා හැඩපා යුතු ඇත. කුරාසායට Общු, ෂබස් තියෙන සෘජුවියාවන් ඇය, පපියමේන්තු, ඩච්, ඉංග්‍රීසි සහ ස්පාඤ්ජ් භාෂා සම්මන් දුර්වීකක් වේ, එමෙන්ම සංස්කෘතිය නිර්මාපකත්වය සහ විශ්ව බදාධිතාවයෙහි මාර්ග වේ. ඔවුන්ගේ මනෝදළස්ස ප්‍රතිපත්ති රැකීරකිත් හුදුරු සමාජය සහ සෙයක් සමාජය මිනුම් කරයි; කුරුසැර කරන සාර්ථකත්වය සහ අස්පීර්තා වාසයන්ගේ යහළුවන්ට අපක්ෂිත අතර ෙනාස් වළාක්‍ ‍ඳුනා ගතයෙක්ශේ කැමතියි. මෙම භාවිත විශේෂිත සංස්කෘතික අනන්‍යතාවය කුරාසා නුවරුවන්ට විශාල වෙනස්කම් කරයි, ඔවුන්ගේ උරුමයට ප්‍රියමත්ව සිටිමින් නව බලීන්ටත් ආසාවන්් ලේඛනයයි.

ඉදිරියට, රැජින මාලාවේ සඳහන් ලක්ෂණ වල බලපෑම සංකල්ප සහ ක්‍රියාකාරකම් මත පැහැදිලා වේ. සජටිරිස් පුද්ගලයන් රැජින මාලාවේ යාත්‍රිකයන් සහ දාර්ශනිකයන් ලෙස බොහෝ විට බලන ලදී, ඔවුන්ගේ සීමා හහස් වන උනන්දුව සහ අවිතිර්ණ ග්‍රාහකත්වය මගින් ලක්ෂණය කරන ලදී. ඔවුන්ගේ සිහින සහ ජීවන උද්‍යෝගය ඔවුන්ට අන් අය වෙත දුන්වීමේ ප්‍රාණවත් හැකියාවක් තිබේ, එම නිසා ඔවුන් සිත්බැඳි මිතුරන් සහ උද්යෝගත් නිකුතිතුවාදකයන් බවට පත්වෙති. ඔවුන්ගේ ශක්තිය ඔවුන්ගේ සිත්තුසුළුකම, සත්‍ය‍යතාව, සහ ශක්තිමත්වාගේ වැදගත්කම තුළ ඉඳිකිරීයි, එමඟින් අලුත් අදහස් සහ අත්දැකීම් විශ්වාසයෙන් පරීක්ෂා කිරීමට හැකියාව ලැබේ. නමුත් ඔවුන්ගේ නිදහසට ඇති කැමැත්ත කාලයක් හෝ බදුකින් ලැබෙන ආකාරයකි, එවක් ඔවුන් වාසනාවට සහ වූ නිර්දයයක් වන බව සිතන්නට අමරතයි එක් වරට කිසි විටෙක ලොකුනු තිරසර වෙන්නට හා දිනාගැනීමට පෙර ලැබෙන වාසි ගණන්බමනක් වෙයි. අභියෝගයක් ඇත්තේ, සජටිරිස් දේශපාලන පවතින සම්ප්‍රදායන් සහ සම්පත් හැර මහකට ඇද වැටෙන නිර්බන්දතා මත වල් විකාශනය කරයි, නිගේ අපහසු තත්වයන්හි නිතියෙන් නව අවස්ථා සොයා ගන්නා ප්‍රබණ හැකියාවන් ඉසව්වේ. ඔවුන්ගේ විශේෂිත හැකියාවන් විචාරණය සහ දිවුරා දැකීම මේවා නවීනත්වය, නායකත්වය, හා කණිෂ්ඨ සෙවනැලුසු කිරීමේ හැකියාවන් වලට අවශ්‍ය ඵලදායීයි.

කුරසාවෝ වලින් පැමේවූ Un monstre à Paris / A Monster in Paris (2011 Film) ධනු නාට්‍ය හැදුනුම් ගැණුම් පෙළවරයාවන්ගේ ජීවිත චරිතයන් හරහා ඔබ ගවේෂණය කිරුමට නිසිමුව බලන්න, ඔබේ ගමන ඉහළ කර ගන්න. අපගේ සාකච්ඡාවන්ට සහය වන්න, ඔබට හමුවූ දේවල් පිළිබඳ ඔබේ අර්ථ නිරුපණය හුවමාරු කරන්න, සහ Boo සභාවෙහි අන් අය සමඟ සබඳතා පැවැත්වීමට සම්බන්ධ වන්න. සෑම චරිතයකටම අයත් කතාවක් ඊළඟට තවත් විශාල අවබෝධයක් ලබා ගැනීමේ සහයෝගයක් වේ.