ඉන්දෝනීසියානු මිථුන O Μethystakas (1950 Film) චරිත

Boo හි ඉන්දෝනීසියාව තුළින් මිථුන O Μethystakas (1950 Film) චරිත වල ගැඹුරුන් තරම සොයා ගන්න, අපි පුරාකථාන සහ පුද්ගලික අවබෝධය අතර සම්බන්දතා සම්බන්ධ කරනවා. මෙහි, කතාන්දරයේ හීරෝ, විලුන්, හෝ පාර්ශව චරිතය එක බලෙන් පුද්ගලත්වය සහ මානව සම්බන්ධතාවය ප්‍රවේශ කිරීම සඳහා යතුරක් වෙනවා. අපේ එකතුවේ දැක්වෙන විවිධ පුද්ගලිතාවයන් හරහා ඔබ ගමන්කරන විට, මෙම චරිත ඔබේ අත්දැකීම් සහ හැඟීම් සමඟ කෙසේ හඹා යනවාද යන්න ඔබ සොයා ගන්නවා. මෙම පර්යේෂණය මෙම චරිත ඉගෙනීම සඳහා පමණක් නොවේ; ඒ එම සිහිනයන්හි දැක්වෙන අපේ හැඟීම් වල කොටස් දැකීම පිලිබඳය.

ඉන්දුනීසියාව, සීතල දූපත් 17,000කට වැඩි ප්‍රංශය, සංස්කෘතික විවිධතාවයේ ත්‍රිකුණාමලාවක් යැයි සලකා බැලිය හැකි අතර, මෙහි නීතිමය ලක්ෂණ නිවැරදි ලෙස නිර්මාණය කරයි. මෙම රටේ ඉතිහාසය, ස්ථානික සාම්ප්‍රදාය හා හින්දුවාදය, බුද්ධවාදය, ඉසලාම් සහ විනෝදමායී බලපෑම් සමඟ සම්බන්ධ චරිතාංග සුර්‍යවර්ණසාත්මානන්ද වේ. මෙම සමාජීය සාමාජිකත්වේ ආධාරය, "ගොටොන් ඩොයි" (අන්තර්සම්බන්ධ වැඩ) සහ "මුසීවාරා" (සංඛ්‍යාතයට ආසන්න නිර්මලයෙන් විසිහන) මගින් රැඳී ඇත. ඉන්දුනීසියානු ජනයා, සමූහයේ අවශ්‍යතා පුද්ගලික ආශාවන්ට වඩා ප්‍රමුඛත්වය දෙන සහිත ආදානමානකාරී සිතීමක් ඇති බවත්, කලාපීන්ගේ නිවැරදිව හා ගනුටිමා සංවාද කාලපිළිවෙළකින් එය අවේ පෙනී යයි. මෙම සංස්කෘතිය නිමිත්තෙන්, සැහැල්ලුම, කාලාකාරී ලක්ෂණ රැඳී ඇති අතර, සමාජීය සාමය සඳහා අධි තර්ජන සහ සිල් දේ සමාජීය දෙයක් සඳහා වඩාත් ම හා උද්ධමනය සඳහා කැමැත්තක් පෙනේ. වෙළඳාම පිළිබඳ අතිශයින් ආගමනය කිරීමට ඉන්දුනීසියානු ජනයා සහතිකව හා කාර්යක්ෂමතාවයෙන් යුක්ත වූ මිනිසුන් බවයි.

ඉන්දුනීසියානු පාර්ශවයේ උණුසුම් ආරාධනා සහ හිතවත්කම සඳහා පමණක් හැඩගැස්වීම සහ සංස්කෘතික හැඩලෑම සිද්ධියේ විශේෂිත ආයාචිත ලක්ෂණක් ඇත. ඔවුන් සාමාන්‍යයෙන් උඩුසැන්ද සිතුම් ගන්න, අපේක්ෂිත සහ සමාජ කාර්යක්ෂමවීමට ලියා ඇත. සමාජ අභිචාරයන් වේ නම් "සලම්" (හිවා සහ මුළු පෙනුම ඉස්මතුව ඇති ගෞරවය) සහ "සූන්කේමාන්" (උවැසීමේ ගෞරවයක්) ක‍්‍රියාකාරීභාවය සහ සාමාජීය ආශාව පිළිබඳ දෘෂ්ටීය පමණක් වේ. "රුකුණ" (සමාජීය සාමය) සඳහා ගැටින්නාවූ ආනන්ද රාජකීය යුතුකම් මගින්, ඉන්දුනීසියානුන් එමනම් සෘජු දෙවරක් ආතර්කසකාරී ගණාඵල දෙකක් ඇත. මෙම රූකඩය, ශ‍්‍රේෂ්ඨ පාර්ශවයේ සන්නිවේදනයේ විශේෂ නිසඳැස් සමඟ යුතුව, සංස්කෘතියේ නැවත යාවත්කාලීන කිරීමේ මාර්ගය මත අයදුම් කළ ඔබට මානසික විරෝධතාවයක් පෙනේ. එහි අධ්‍යයනයත් සමඟ, ජාතික සංන්ද්ධානයේ ස්ථාන ලැබූ ඉන්දුනීසියානුන්ගේ බොහොමයක් යහපත් අලුත්ත භූමි රුපවාහිනියක අතින් සංස්කෘතියේ සහ සම්ප්‍රදායික සම්ප්‍රදායයන් පිළිබඳ අධ්‍යයනයකි. මෙම ගුණාංග, සැමඟින් අපූරු වන සහ ශිල්ප හා බුද්ධිමත්ව සිටීම හා සමඟ යුතුයි, ඉන්දුනීසියානු ජාතීන්ගේ කුලී විශේෂ පහළව genyen බව පෙන්වා නිලංගඩ ත‍්‍රැන්න සාමූහ කරන්නෙකුද.

විස්තරාත්මක තොරතුරු වෙත යන විට, රල්කැටුමයේ ලකුණක් ප්‍රතිනිධිය කෙසේ සිතන ආකාරයට සහ ක්‍රියා කරන ආකාරයට ගණනාවක් බලපෑමක් දැරීමට ඉතා වැදගත් වේ. ජෙමින්, සාමන්‍යයෙන් "ජනුවන්" ලෙස නම් කරනු ලබන්නේ, ඔවුන්ගේ ධූරික බව, බුද්ධිමය උද්‍යමය, සහ විශිෂ්ට සංස සුබාවය විසින් ලක්ෂණය කරන පුද්ගලත්ව වර්ගයක් වේ. මෙම පුද්ගලයන් ප්‍රඥාව, කීඩුව සහ සමාජීයත්වය සඳහා ප්‍රකට වේ, ඉතා විවිධ පුද්ගලයන්ට සම්බන්ධ විය හැකි ආකාරයෙන් මෙම දෙයින් පැවැතින බැව් අධ්‍යාපනය කරන අනුපිළිවෙල දැකිය හැකි, ඔවුන්ගේ ශක්তি ඔවුන්ගේ විවෘත්තිය, ඉක්මන් සිතීම, සහ ගණනාවක කුළුණු බලන්නට හැකි ඵලයි, එය බොහෝ විට ඔවුන්ට සංකීර්ණ තත්වයන් යන විට පහසුවෙන් යන හැකියාව ලබා දෙයි. නමුත්, ජෙමින් අවිස්සාවේදී අසාර්ථකව සහ විමෝචනයේ සමහර විට පෙළඹී නිසා ඔවුන්ට දැකුම්කලු හා විකිරණ වෙන්න හෝ හැකියාව ලැබේ. අසීරුකමක් මුහුණ දී එම නිරුපණය සහ සිත්සරසාවන් මත ඔවුන් කේන්ද්‍රිත වන අතර, තමන්ගේ ප්‍රංශයෙන් නවෝත්පාදන විසඳුම් සොයා ගැනීමට යාවත්කාලීන හැකියාව භාවිතා කරයි. ඔවුන්ගේ විශේෂිත ගුණාවලීන් සන්නිවේදනය, නිර්මාණශීලිතාව, සහ හැඩගැස්මක් අවශ්‍ය කාර්යයන්හි අගනා බවක් ලබා දෙයි, උදාහරණයක් ලෙස පුවත් විස්තරය, අලෙවිය, සහ ගුරුකම, ඒ මගින් ඔවුන්ගේ විද්‍යාත්මක හැකියාවන්ද සාර්ථක ප්‍රතිඵල ලබා ගැනීමේ ආකූර්ත වලකට මඟ පෙනේ.

ඉන්දෝනීසියාව වලින් පැමේවූ O Μethystakas (1950 Film) මිථුන නාට්‍ය හැදුනුම් ගැණුම් පෙළවරයාවන්ගේ ජීවිත චරිතයන් හරහා ඔබ ගවේෂණය කිරුමට නිසිමුව බලන්න, ඔබේ ගමන ඉහළ කර ගන්න. අපගේ සාකච්ඡාවන්ට සහය වන්න, ඔබට හමුවූ දේවල් පිළිබඳ ඔබේ අර්ථ නිරුපණය හුවමාරු කරන්න, සහ Boo සභාවෙහි අන් අය සමඟ සබඳතා පැවැත්වීමට සම්බන්ධ වන්න. සෑම චරිතයකටම අයත් කතාවක් ඊළඟට තවත් විශාල අවබෝධයක් ලබා ගැනීමේ සහයෝගයක් වේ.