Diego

Postado em quarta-feira, 24 de janeiro de 2024

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Sexo (objetivismo - a filosofia de Ayn Rand)

[Extraído do livro "O Léxico de Ayn Rand, objetivismo de A a Z"] *Sexo* O sexo é uma capacidade física, mas o seu exercício é determinado pela mente do homem – por sua escolha de valores, mantidos consciente ou inconscientemente. Para um homem racional, o sexo é uma expressão de auto-estima – uma celebração de si mesmo e da existência. Para o homem que carece de auto-estima, o sexo é uma tentativa de fingir, de adquirir o seu valor. ilusão momentânea. O amor romântico, no sentido pleno do termo, é uma emoção possível apenas ao homem (ou mulher) de auto-estima intacta: é a sua resposta ao seu próprio valores na pessoa do outro - uma resposta integrada de mente e corpo, de amor e desejo sexual. Tal homem (ou mulher) é incapaz de experimentar uma desejo sexual divorciado dos valores espirituais. [“Of Living Death”, outubro de 1968, p. 2.] Assim como uma ideia não expressa em ação física é uma hipocrisia desprezível, também o é amor platônico - e assim como a ação física não guiada por uma ideia é uma autofraude tola, o mesmo ocorre com o sexo quando cortado do código de valores de alguém... Somente o homem que exalta a pureza de um amor desprovido de desejo, é capaz da depravação de um desejo desprovido de amor. [“O Significado do Sexo”, FNI, 120; pb 100.] O homem que se despreza tenta ganhar auto-estima através da sexualidade. aventuras - o que não pode ser feito, porque o sexo não é a causa, mas um efeito e uma expressão do senso de um homem sobre seu próprio valor... Os homens que pensam que a riqueza vem dos recursos materiais e não tem raiz ou significado intelectual, são os homens que pensam - pela mesma razão - que sexo é uma capacidade física que funciona independentemente da mente, da escolha ou código de valores. Eles acham que seu corpo cria um desejo e faz uma escolha para você - quase de uma forma como se o minério de ferro se transformasse em trilhos da ferrovia por sua própria vontade. O amor é cego, dizem; o sexo é imune a razão e zomba do poder de todos os filósofos. Mas, na verdade, a sexualidade de um homem a escolha é o resultado e a soma de suas convicções fundamentais. Diga-me o que homem acha sexualmente atraente e vou lhe contar toda a sua filosofia de vida. Mostre-me a mulher com quem ele dorme e eu lhe direi a avaliação que ele tem de si mesmo. Não importa a corrupção que ele tenha ensinado sobre a virtude do altruísmo, o sexo é o mais profundamente egoísta de todos os atos, um ato que ele não pode realizar por qualquer motivo, mas seu próprio prazer - apenas tente pensar em realizá-lo com espírito de caridade altruísta! - um ato que não é possível na auto-humilhação, apenas na auto-exaltação, apenas na confiança de ser desejado e ser digno de desejo. É um ato que o obriga a ficar nu em espírito, bem como em corpo, e a aceitar seu ego real como seu padrão de valor. Ele sempre será atraído pela mulher que reflete a visão mais profunda que tem de si mesmo, a mulher cuja entrega permite que ele experimente - ou finja - um senso de auto-estima... O amor é o nosso resposta aos nossos valores mais elevados - e não pode ser outra coisa. [Ibid., 118; pb 99.] A doutrina de que a capacidade sexual do homem pertence a uma parte inferior ou animal da sua natureza... é a consequência necessária da doutrina de que o homem não é um entidade integrada, mas um ser dilacerado por dois opostos, antagônicos, elementos inconciliáveis; seu corpo, que é desta terra, e sua alma, que é outro reino sobrenatural. De acordo com essa doutrina, a capacidade sexual do homem – independentemente de como é exercido ou motivado, não apenas seus abusos, não indulgência ou promiscuidade pouco exigente, mas a capacidade como tal é pecaminosa ou depravado. [“Of Living Death”, setembro de 1968, p. 1.] O sexo é um dos aspectos mais importantes da vida do homem e, portanto, deve nunca seja abordado levianamente ou casualmente. Uma relação sexual é adequada apenas em a base dos valores mais elevados que se pode encontrar em um ser humano. O sexo não deve ser qualquer coisa que não seja uma resposta a valores. E é por isso que considero a promiscuidade imoral. Não porque o sexo seja mau, mas porque o sexo é demasiado bom e demasiado importante.... [Sexo deveria) envolver... um relacionamento muito sério. Quer esse relacionamento deve ou não se tornar um casamento é uma questão que depende do circunstâncias e o contexto da vida das duas pessoas. Considero o casamento um instituição muito importante, mas é importante quando e se duas pessoas encontraram a pessoa com quem desejam passar o resto de suas vidas - questão de da qual nenhum homem ou mulher pode ter certeza automática. Quando alguém tem certeza de que a escolha de alguém é final, então o casamento é, obviamente, um estado desejável. Mas isso faz não significa que qualquer relacionamento baseado em menos do que certeza total seja impróprio. EU penso que a questão de um caso ou de um casamento depende do conhecimento e da posição das duas pessoas envolvidas e deve ser deixada a elas. Ou é moral, desde que ambas as partes levem o relacionamento a sério e que seja com base em valores. (editado)