Objectivism مجتمع

من الذي يؤيد الموضوعية هنا

طبيعة الشر

الأخلاق هي العقلانية. الشر هو اللامعقول. وتذكر أن هذا يعني أن الأخلاق هي ما يتماشى مع الواقع، والشر هو ما يحاول أن يتعارض مع حقائق الواقع. داخل وعي الإنسان، تتكون مسألة الخير والشر من خيار واحد، الخيار الأساسي الوحيد المفتوح أمام الإنسان: أن يفكر أو لا يفكر، أن يدرك الواقع أو يتجنب مسؤولية إدراكه.... قراءة المزيد

قانون الهوية

إذا كنت تفهم بعمق معنى واختلاف هذين المفهومين، "شيء" و"لا شيء"، فقد فهمت أوسع أساسين في الفلسفة: الوجود والعدم. أن تكون لا شيء يعني: ألا توجد. أن توجد يعني: أن تكون شيئًا. أن تكون شيئًا يعني: أن تكون شيئًا محددًا، متميزًا عن فراغ اللا شيء. أن تكون شيئًا محددًا يعني: أن تكون شيئًا من نوع معين، من... قراءة المزيد

شرّ التضحية بالنفس

وجهة نظر الوجود التي تحتويها أخلاقيات الإيثار هي أن الكارثة، والمأساة، والدمار هي الظروف الطبيعية والحتمية للحياة البشرية. المعاناة، والألم، والموت تبتلع وجهة نظر الإيثاري عن الحياة. هو لا يسأل: "كيف يجب على الإنسان أن يحقق السعادة؟" هو يسأل: "كيف يجب على الإنسان أن يقلل من المعاناة؟" هو لا يسأل:... قراءة المزيد

العقلانية والسببية

إحدى خصائص الرجل العقلاني هي احترامه لقانون السببية، واهتمامه بمعرفة الأسباب اللازمة لتحقيق أهدافه، وما سيكون تأثير تحقيقها. إحدى الخصائص الرئيسية لللاعقلانيين هي محاولتهم الهروب من قانون السببية، ورغبتهم في الحصول على تأثيرات دون الحاجة إلى تنفيذ الأسباب، ورغبتهم في الإفلات من بعض الأفعال دون أي... قراءة المزيد

العدالة مقابل الرحمة

"الرحمة" هي مفهوم ينطبق على، ويُستدعى، فقط من قبل الأشرار، وليس من قبل الأخيار. إذا ارتكب رجل فعلًا بطوليًا أو فاضلًا، فإن ما يطلبه هو العدالة، وليس الرحمة. إذا ارتكب رجل فعلًا حقيرًا أو شريرًا، فإن ما يخشاه هو العدالة، وما يصرخ من أجله هو الرحمة. الرغبة في الرحمة هي دائمًا الرغبة في الهروب من... قراءة المزيد