මහජන කථනය: තහනමක් වුවද එය අවමය එපා කරන මිනිසුන් ද කඳුලු දරාවිම පවා හැකි. හතරවන මිනිසුන් සඳහා, මෙම අභියාසය බලාපොරොත්තු කෙරෙන අධික කාලකීර්ති ගැන ඔවුන්ගේ භීතිය දෙගුණ කෙරේ. ප්‍රේක්ෂකයන් දෙස්නානා-යෙකු වෙතින් එකක් වන්නෙමුත් එය කම්පා කිරීමෙන් සිරවීම, සමානකම, සහ භීතිය තිබේ. මෙම ප්‍රශ්නය සමහරවිට වත්මන් ය, එය පෞද්ගලිකව හදාරන්නන්ගෙන් බැහැර වේ. විනිශ්චයට භීතිය, පදබැඳි කිරීම මතක තබා ගැනීම, හෝ තාවකාලිකව එය සමුගැනීම පවා සැලකිල්ලක් නොදාලා යන්නේ නැත.

විවිධ ස්ථානය උසස්ය. මහජන කථනය කරන්නේ තොරතුරු ගෙන යැවේ; එය අනෙකුට ද වැලඳවීමට සහ පහකීමට දැක්කමකි, විසඳීම සඳහා ප්‍රාය ®විසින්, අදික අහම් භාරයන් පැවැත්මා වැනි හැකි. හතරවන මිනිසුන්, වෙන පෙන්නුම් මගින් ශක්තිමත් කරයි. මෙම කලිය උබවහන්ස් විසින් සමතයන්ම නොදැක්ම. නමුත්, උපයනුර වූ ව්‍යාපාරික කාලෛක්ටුරන් වගතුග අසීම නිසිවොත් භයානක ලෙස සිටියද ඔබේ අනුරූපයට සහ කාලෛක්ටුරන්ට පැවැත්ම මගින් ඇති අධ්‍යායනය. මෙම ලිපිය කෝෂවන්ත පහසු, හතරවන මිනිසුන් සඳහා කැපවීමෙන් ප්‍රායෝගික හැඳින්වීමට සහිතයෙකු.

ප්‍රස්ථාපනය සහ මහජන කථනයේ සංකීර්ණතා

මහජන කථනය විශේෂයෙන්ම හෙුණුන්ට අභියෝගයකී ලෙස හැටි යැයි තේරුම් ගැනීම සඳහා හෙුණුකම පිළිබඳ මනෝ විද්‍යාව හෙළි කර දැක්විය යුතුය. හෙුණුන් බොහෝ විට පරිකල්පනයක්, ස්වයං අවබෝධයකින් හා බාහිර ආවේගයට සංවේදී බවකින් යුක්ත වේ. මේ ගුණාංග වල ශක්තියක් කෙරෙහි ඇති අතර සමහර විට මහජන කථනයේ ගිහින් කෙරුම් ප්‍රබල කිරීමට හැකිය. දියුණු වූ අවධානයේ බිය, කාර්ය සාධන පීඩනය සහ සමහර කථන නඩු වැටීම් වල වේගවත් ස්වභාවය හෙුණුකන්ගේ අභ්‍යන්තර සමාලෝචනය සහ නිහතමානී පරිකල්ප පද්ධතියට උච්ච ආකර්ෂණයක් ඇති කරයි.

භීතිය ස්පර්ශ වනසේ

මහජන ක්‍රිටාංගිකව කතාවීමේ භීතියට ගමනක් තරමක් සීමිත ලෙස ආරම්භ වේ මුලින් තුළ එක සතුව පසුව යන්න. එක්තරා ස්ථානයේ පරාජයෙන් හා අපහසුතාවයන්ගෙන් දෘඩාංගව මානසිකව සැදෙන සිදූතියට මතු වේ. මෙම භීතියින් ශාරීරික ලක්ෂණ පාලනය වනවා: වේගයෙන් ගැලපෙන හදවතක්, විකාර සියුම් හා ව්‍යවසාගේ හඩක්, ඒ සියල්ලම භීතිය දඩයක් ලෙස දිගමන යයි. අගේබැඳිඋන ජනතා සැප්ත්තරව විසින් වැරදීම් කරන කාලයේ සිට, කාර්යාල මහා ඒකකයේ වැදගත් හමුවුමන්ෙහි එකවර තම පද කියා නොහැකි වූ විට තිබේ මේවා ජනතා උදාහරණය බොහෝ කොට මතු වනවා. එහෙනම්, විදහා ආකෘතයන්, ගැඹුර, සත්‍යතාව හා පින්බැඳි මෙන්ම මිනිසුන් ආකෘත්‍යකාමය මතකයකින් අවුල් නොවී ජනතා ප්‍රේක්ෂකයින් කාමුක් වෙදක් ඇති කරන උදාහරනවල අස්ථා කර ඇති කරගනිමින් තම පළවාහරණය වැඩියි තරම් ම සබලකරයි, හිස්භාවය දක්වන බවය ඔවුන්ගේ හිස් වීමය වේ.

මනෝ විද්‍යාත්මක පාදකයන්

මූලිකයෙන්ම, නිහතමානී තෘතියන්ට පොදු ස්භාවතිත්වය භීතිය සමාජ විනිශ්චය සහ ප්‍රතික්ෂේප භීතිය ගැඹුරු මනෝ විද්‍යාත්මක පොදුවක ඇත. ප්‍රවර්ධනමය, මිනිසුන් ස්වකීය ප්‍රජාව තුළ පිළි ගැනීම අපේක්ෂා කරන ලෙස කාර්යක්ෂමතාවය සැකසීමට මනසට සුවිශේෂීව සැකසා ඇත, නිතැතින්ම පිළිගැනීම ජීවිතාන්තර වැඩසටහනක අංශයක් බවට පත්වේ. නිහතමානී තෘතියන්ට, මේ භීතිය වැඩිවීමක් ලබා දිය හැකියි, එවක් මනෝ எபாஸශாத නමුත් දීම කළ මක් මගේ.

භීතියෙන් ආත්ම විශ්වාසයට පරිවර්තනය: අභූත කායින් සඳහා මාර්ගෝපදේශයක්

භීතියෙන් ආත්ම විශ්වාසයට ගමන එළැඹුමක් නොව, එකිනෙකා මත ගොඩනැගුණු පියවර මාලාවකි. මෙහිදී, මෙම ගමනේ යාත්රාව සාර්ථකව සිදුකරන්නට අභූත කායින්ට සකස් කළ ක්‍රමවේද විමසා බලමු.

කිටියෙල් දාලා ඉවසීමෙන් ඉදිරියට යන්න

වැදගත් ක්ෂේත‍්‍රයකින් පටන් ගන්න: ඉදින් ඔබේ කතා බස් උනන්දුවක් සියුම් පිටපත් ඉදිරියෙන් අධ්‍යාපනය කරන්න, ඒ විටත් යටිතලය තුලට යන අතර නිදහස් කණ්ඩායමක් හෝ පවුලේ හැදුනුකමයින් සමඟ කතා කරන්න. මෙම අනාගතය මාතෘකාවක් වශයෙන් කතා කිරීම් තරමක් අවවාද සහ අප පුහුණුව ඇත.

අවම උපකාරී කථන අවස්ථාවන් නව පුරා: පොදූ පුනර්පදන පීඨය, කුඩා වැඩමුළු හෝ සමුහ සමුද්රිකයෝ වැනි වඩාජන ඔබව හෝ අත්වකින් වාද වල සැමවිටම උවත් අවස්ථාවන් සොයන්න. මෙම අත්දැකීම් ඉතිරි වැනින් වටාපස් හෝ ඉතා උචිත වැඩට අගනා පුහුණුවක් ලබාදිය හැක.

සරසවකින් සාදාගන්නට

සම්පුර්ණ සැලසුම: ඔබගේ විෂය හොඳින් දැන ගැනීමත්, එය හොඳින් පිළිබඳව පර්යේෂණ කිරීමත්, ඔබේ සිතට සංවිධානය කිරීමත්, අහන ප්‍රශ්න අන්දම නිවැරදි කිරීමත්, අවලංගු ප්‍රශ්න හඳුනා ගැනිමත්, ඔබේ කේෂ්වර්ජනය අඩු කිරීමේදී දැඩිව ප්‍රථම ක්‍රියාවලිය කාලය.

ප්‍රශස්තතා, ප්‍රශස්තතා, ප්‍රශස්තතා: ඔබේ කථාව බොහෝ අවස්ථා වල පුහුණුවන්න, ඔබ ඉදිරිපත් කිරීමට බලාපොරොත්තු වන ස්ථානයේදී පුහුණු වීමට හැකිනම් හොඳයි. ඔබේ විෂයයට සහ පරිසරයට අනන්‍යතාව ඇති කරගැනීම ආතතිය අඩු කරනු ඇත.

ඔබේ ආශ්‍රිත ශක්ති එකතු කරන්න

කතාවක් ආවරණ කරන්න: ඔබගේ අදහස් දැක්වීමට පුද්ගලික කතා හෝ අස්ථානක හීයන් භාවිතා කරන්න. අභ්‍යන්තර කසටුක බවක් තුල දක්වන මෙම කාටත් සම්බන්ධ සහ ආකර්ෂණීය අන්තර්ගතයක් නිර්මාණය කිරීමට භාවිතා කළ හැක.

එක් එක් සම්බන්ධතාවකට අවධානය දක්වන්න: විශාල ප්‍රේක්ෂක කණට්ටාවකට කථා කරන විට හරිම පුද්ගලයන්ට සම්බන්ධ වීමට උත්සාහ කරන්න. එක් පුද්ගලයෙක් ඉලක්ක කරමින් නෙත නොනතියක් කරන්න, එය එක් එක් විවාදයන්ගේ රාශියක් වැනි අත්දැකීමක් බවට පත් කිරීමට හැකිය.

සම සාමාන්‍ය ජනතාවට මුහුණ දීමේ භීතියට හමුවීමේ මාර්ගය ප්‍රගතියෙන් පිරී තිබුණ ද, අන්තරායට ලක් කිරීමේ හැකියාවක් ඇති සම්භාවී සංකීර්ණතා පිළිබඳ කාමරියා කෙක් සලකා බලන්න.

අධික පිළියෙල කිරීම නිසා දැඩි බවක් පැවතීම

විශේෂිත ස්ක්‍රිප්ට් එකකට විශාලයෙන් මනස යොමු කිරීම ඔබේ ප්‍රකාශනය දැඩි බවට පත් කිරීමේ හැකියාවක් ඇත. මෙය කළ හැක්කේ මෙපරිදි:

• සංඛ්‍යාතතාව පුහුණු කරන්න: ඔබේ දෑස් යොමුව වගන්තු කියවීම විශේෂයි, නමුත් ඔබේ විෂය පිළිබඳව විවෘතව කථා කිරීමටද පුහුණු කරන්න.
• ස්වභාවික පැනීම් මුදා හරන්න: පාර්ශවික ප්‍රතිචාර හෝ ප්‍රශ්න අනුව ඔබේ ස්ක්‍රිප්ට් එකෙන් විසිවීමටද අත්වෙන්ට් තබන්න.

ස්වයන්ත කර්තව්‍යය ලුහු බැඳීම

ප්‍රතිභාවයන්ට විශේෂයෙන්ම සමාජඥ පිරිත්තා විනෝදාත්මක ක්‍රියාකාරකම් මෙන් මමතකයක් අවශ්‍ය වෙනවා. ස්වයන්ත කර්තව්‍යය ලුහු බැඳීම ඉවසිල්භාවයක් ඇතිවනවා. ස්වයන්ත කර්තව්‍ය සඳහා ක්‍රමසූචකයන් පහත පරිදි වේ:

• විවේක කාලය සලකා බලන්න: සිජ්ජනවන් හින්දා සහ සහභාගී ඇති පසු විතරද විවේක ගන්න සහ අපි විසින් ආරම්භ කිරීම සඳහා උත්සාහ කරන්න.
• විවේකී ක්‍රියාකාරකම් නිරත වන්න: ඔබට අහම්බෙන් සහ ප්‍රතිහාමී වෙනස් කිරීම සඳහා ජනහිතකර ක්‍රියාකාරකම් සොයන්න, විශේෂයෙන්ම ඔබට සාධාරණයෙන් සිතින් වඩා වැඩියෙන් සිතන්න.

නවතම පර්යේෂණය: තරුණකාලයේ හා ඊට පෙර දී ඇති උසස් තත්ත්වයේ මිත්‍රත්වයන්ගේ අරුත්

Parker & Asher ගේ ළමා වියෙහි මිත්‍රත්ව තත්වය හා සමානවයන්ගේ පිළිගැනීම පිළිබඳ පර්යේෂණය මහත් වටිනා පාඩම් යොමු කරමින්, එය ප්‍රাপ্তවැය වියෙහිද ගැඹුරින් අවබෝධ කරවයි. උසස් තත්ත්වයේ මිත්‍රත්වයන් සමාජ සුභසාධනය වැඩිදියුණු කිරීම හා සමාජ අභියෝගයන්ට මුහුණ දීමට අවශ්‍ය උපකාරකය ලෙස ක්‍රියාකරන බව තරම් වැදගත් ලෙස පොදු කරවයි.

මෙම අධ්‍යයනය, සහයෝගී, අවබෝධයෙන් යුත් මිත්‍රත්වයන් තනීම තුලින් තනිවීම හා සමාජ අසතුටින් පැමිණෙන පීඩන හෑරියාව වැඩිදියුණු කරන බව උදහන් කරයි. නිසර ලෙස, මෙම සබඳතා ගොඩනැගීම ජීවිතයේම විශාල වැදගත්කමක් වනබව අවධාරනය කරයි.

මෙම පර්යේෂණය තුළ යෝජනා කරන්නේ, ප්‍රাপ্তවය කලාවේදී මිත්‍රත්වයන්ගේ තත්ත්වයේ අගය වැඩිදියුණු කිරීමේ විශාල වැදගත්කම ය. ගැඹුර, භාවනීය සහයෝගය හා අවබෝධය ප්‍රමුඛකර පසුබැසීමකින් තොරව ඇති මුහුණ දීමට උපකාරී වන බව දක්වා පරිහරණය කරන ලෙස යෝජනා කරයි.

Parker & Asher ගේ මධ්‍ය ළමාවියෙහි මිත්‍රත්ව තත්ත්වය පිළිබඳ විමර්ශනය මිත්‍රත්වයන්ගේ භාවනීය සෞඛ්‍ය මත තවදුරටත් බලපෑම පිළිබඳ යොමු කරයි. උසස් තත්ත්වයේ මිත්‍රත්වයන්ගෙන් හානිගත බලපෑමක් නැති බව එහි ප්‍රදාන කරයි. මෙම පර්යේෂණය සමාජ සබඳතා සහ ඔවුන්ගේ භාවනීය සෞඛ්‍ය මත බලපෑම පිළිබඳ මතුදැක්වීමක් සපයයි, ඒ තුන්දි අවබෝධයෙන් නව දැනුවමක් ලබා දේ.

සාමාන්‍යයෙන් අසන පැනයලු

මම කතා කරන කාලවල ශරීරාත්මක ලක්ෂණ, මෙ වගේ විචලන හෝ පොද වැස්ස, බලාපොරොත්තු පාලනය කරන්න ට කරන්නෙ කෙසේද?

ඔබේ ඉදිරිපත් කිරීමකට පෙර සහ කාලය තුළ ඔබේ සිරාවු පද්ධතිය සිතල කිරීමට හෙල්පරදාක් හුස්ම ගැනීමේ කටයුතු සහ mindfulness තාක්‍ෂණ අව්‍යසමිද. සාමාන්‍ය ශාරීරික ව්‍යායාම ද සමස්ථ විචල්‍යාශ සෙමිද පිරිස්ස කිරීම පුළුවන්.

අන්තර්මుఖී කෙනෙකු විශිෂ්ට මහජන කතානායකයෙකු බවට පත්වනවා හැකිද?

අතිශයම. බොහෝ යූග්‍ය මහජන කතානායකයෝ තමා අන්තර්මූඛී යැයි හඳුනා ගනිති. ප්‍රධාන යුත්තුව ඇත්තේ ඔබගේ අන්තර්මූඛීගුණ මෙන්ම, ඇදහීම හා ගැඹුරු සිත මුලා කරගෙන, ඔබව අසාහිට බඳවාගැනීම පිළිබඳ ව්‍යවස්ථාවන් සමඟ සම්බන්ධ වීමයි.

මහජන කථනයේ බාධාවක් ලෙස ශරීර භාෂාව කීදරාම වැදගත්ද?

ශරීර භාෂාව ඉතා වැදගත් වේ, එය විශ්වාසය සහ සම්බන්ධකම සකසයි. විවෘත, ධනාත්මක ශරීර භාෂාව අභ්‍යාස කරන්න, සහ ඔබේ ඉඳීම සහ චේෂ්ටාවන් පිළිබඳ සැලකිලිමත්ව සිටින්න.

මහජන කතා කිරීමේ කණ්ඩායම් හෝ සමාජවලට සම්බන්ධ වීම උදුවඝ දෝ?

ඔව්, Toastmasters වගේ කණ්ඩායම් මහජන කතා කිරීමේ කුසලතා පුහුණු කිරීම සහ වාග්මීය ප්‍රතිචාර ලබනවා සඳහා සහයෝග පිණිස පියවර ගැන්වූ පරිසරයක් සපයනවා, ඒවා ඉතා ප්‍රයෝජනීය විය හැකි පරිසරයක් අසමතාfor introverts.

මම පිරිසෙන් ඇති වන ප්‍රශ්න කෙසේ හසුරවන්නද?

හැකි ප්‍රශ්න වලට මීට පෙර සැලසුම් කර සම්බන්ධ තත්පර අභ්‍යාස කරන්න. එක් එක් ප්‍රශ්නයට කල්පනාකාරීව ශ්‍රවණය කරන්න, සහ ඔබට අවශ්‍ය නම්, ඔබේ ප්‍රතිචාර ලැබීමට කලක් ගැනීම හොඳ බැවින් කෙටි විරාමයක් ගැනීම සම්මතයි.

විශ්වාසයෙන් පහන් කිරීමට හසු වීම

අභිජනකයෙකු ලෙස මහජන කථා කළ යුතුව ඇති භීතිය ජය ගන්නේ බාහිරෙක් බවට පරිවර්තනය වීම නොව, ඔබේ අද්විතීය ශක්ති විඳිමින් සහ පරපුරෙන් පරපුරකට විශ්වාසය ගොඩනැගීමයි. සුළු ලෙස ආරම්භ කිරීම, සූදානම මත කේංවීම සහ අභිජනක ගුණාංග පාවිච්චි කිරීමෙන්, ඔබට మీ අවශ්‍යාත්මකභාවය පාලනය කිරීම පමණක් නොව, කතෘ කීරීමේදී දිදුලන විධායකයෙකු වීමත් හැකිවේ. සිහි තබා ගන්න, ඉලක්කය සම්පූර්ණතාවය නොව, ප්‍රගතිය වේ. දක්ෂ, මනාව ඇදඹීමට හැකි මහජන කථාකරුවෙකු වෙත ගමන් කරන රඟපෑමෙන් සෑම පියවරක්ම ජයග්‍රහණයකි.