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Dopo aver scoperto che una città vicina ha vietato i fuochi d’artificio per oggi, 31 dicembre, mi chiedo:

È più giusto vietare i fuochi d’artificio perché c’è gente a cui danno fastidio, o più giusto non vietarli perché c’è gente che vuole vederli? 🤨

🎇🎆🎇

Le comunità educative nascono con un mandato chiaro e ambizioso: proteggere, educare, offrire un’alternativa possibile quando il contesto familiare ha fallito o non è in grado di sostenere la crescita. Eppure, proprio in questi luoghi pensati come “spazi di cura”, emergono alcune delle contraddizioni più profonde del nostro sistema educativo e sociale.
Da un lato, la comunità è rifugio: garantisce sicurezza, regole e una quotidianità stabile; dall’altro, rischia di trasformarsi in un ambiente fortemente istituzionalizzato, dove la protezione sfuma nel controllo e l’educazione nella gestione dell’emergenza. I ragazzi che vi entrano portano storie complesse, segnate da traumi, mancanze, rabbia e sfiducia; storie che chiedono tempo, ascolto e relazioni autentiche. Tuttavia, i tempi della relazione raramente coincidono con quelli delle procedure, dei turni e dei protocolli.
Un nodo centrale sul quale voglio spostare l’attenzione riguarda proprio il ruolo dell’educatore: figura chiamata a essere presenza significativa, riferimento affettivo e guida, ma al tempo stesso vincolata da regole istituzionali, limiti formali e responsabilità legali. Quanto spazio resta, allora, per la spontaneità educativa? Quanto è possibile costruire legami senza che questi vengano percepiti come “pericolosi”, invadenti o poco professionali? E, al contrario, quanto distacco è davvero tutela e quanto diventa abbandono mascherato da neutralità?
C’è poi il tema della partecipazione dei ragazzi: le comunità sono pensate per loro, ma quanto spesso sono pensate con loro? Le regole, i progetti educativi, le decisioni quotidiane tengono conto del loro punto di vista o si limitano a contenerlo? Il rischio è che la comunità diventi l’ennesimo luogo in cui si subiscono scelte altrui, rafforzando quel senso di impotenza che molti minori conoscono fin troppo bene.
Infine, resta e lascio aperta una domanda: le comunità educative preparano davvero all’autonomia o finiscono, talvolta, per creare una dipendenza dal sistema stesso? Uscire da una comunità significa spesso perdere, in un colpo solo, relazioni, ritmi e riferimenti. Se il “dopo” non è pensato con la stessa cura del “durante”, il rischio è che la protezione si interrompa bruscamente, lasciando i ragazzi più soli di prima.
Le comunità educative sono luoghi necessari, spesso indispensabili, ma proprio per questo meritano uno sguardo critico, capace di interrogarsi senza sconti su ciò che funzionano davvero e su ciò che, invece, rischia di tradire il loro mandato originario. 
Forse, pensandoci, la vera sfida non è difendere la comunità come istituzione, ma continuare a chiederle conto della sua capacità di restare, prima di tutto, uno spazio umano

Educare dentro i confini

Per molti giovani l’università è vista come l’unica strada possibile per avere un futuro sicuro. Fin da piccoli ci viene detto che studiare è fondamentale per “diventare qualcuno”. 
Ma oggi questa idea è ancora valida per tutti?
Il fenomeno dei NEET (giovani che non studiano, non lavorano e non seguono corsi di formazione), ad esempio, mostra che qualcosa nel sistema non sta funzionando. Spesso questi ragazzi non sono pigri, ma sfiduciati, confusi, schiacciati da un mondo che chiede tanto ma offre poco. Ma ci siamo mai chiesti cosa li ha portati a fermarsi? È solo colpa loro o anche di una società che non sa più accompagnare i giovani? L’università, che dovrebbe essere un’opportunità, per alcuni diventa un peso, una scelta fatta più per paura che per vero interesse.
È vero: per certi lavori l’università è indispensabile. Medici, insegnanti, psicologi non possono esistere senza un percorso universitario. Allo stesso tempo, però, in molti casi la laurea serve solo come “titolo richiesto”, anche per lavori che non sempre la usano davvero. Allora studiamo per crescere o solo per ottenere un pezzo di carta? Ha ancora senso questo sistema?
Il problema quindi non è l’università in sé, ma l’idea che tutti debbano per forza passarci. Non tutti hanno gli stessi tempi, le stesse capacità o gli stessi sogni. Esistono altre strade valide: lavoro, formazione tecnica, mestieri pratici, creatività e non dovrebbero essere considerate scelte di serie B (ma poi, effettivamente, chi decide cosa conta di più?).
Forse la vera sfida è questa: rendere l’università una scelta libera e consapevole, non un obbligo sociale e, allo stesso tempo, costruire una società che offra vere alternative, così che nessun giovane resti fermo, perso tra studio e lavoro, come succede oggi a molti NEET.

Studiare per scelta o per paura?

Recentemente mi è capitato un podcast in cui si parlava di relazioni tra cui la non-monogamia etica. Sono usciti spunti interessanti e posto che fino ad ora non mi è mai capitato di avere un rapporto non-monogamo (non saprei neanche se sarei in grado di fare parte di un rapporto così) mi ha aperto ad una buona prospettiva.
Cosa pensate riguardo all'argomento? Siete d'accordo o no con la non-monogamia etica e perché?
Argomentate pls grazie

Non monogamia etica

😁😛😂

Dibattito: preferiresti sapere con certezza la data della tua morte, anche se dovesse essere ravvicinata, oppure svegliarti ogni mattino e dover completare 10 azioni per avere salva la vita, pena la morte immediata?

Esiste l'amicizia dopo un amore? Si, perché, no perché? 

Le zone grigie assolutamente vietate, qui non esiste il dipende e gnegne. Esiste il si e no

Esiste o non esiste?

Dibattito: preferiresti avere 1 milione di euro ma sapere che improvvisamente dovrai correre al bagno 3/4 volte a settimana, oppure non avere mai più problemi di salute ma dover pagare 500€ ogni settimana per garantirti ciò?

Recentemente mi è capitato un TikTok di questa signora che si lamentava (in modo molto colorato) di un signore che su un treno si è lamentato ad alta voce del bambino che continuava a piangere. 
Similmente sotto un altro post su Twitter (si, lo chiamo ancora Twitter e sempre sarà Twitter per me) si discuteva su un signore che non ha ceduto il proprio posto finestrino in aereo ad un bambino che piangeva.
In entrambi i casi nei commenti il popolo si è diviso tra chi dava ragione ai lamentosi/non cedente del posto e chi dava ragione ai bambini perché "sono bambini".

Premettendo che l'età dei bambini non è stata specificata in nessuno delle due situazioni, il limite tra tolleranza ed educazione è sempre molto sottile. Attenzione, non si tratta di educazione del bambino perché di norma, l'atteggiamento del bambino è dettato o da bisogni incontrollati (vedi il pianto di un neonato) o dall'educazione che ha ricevuto dai genitori.
Ma qual è il limite tra tolleranza, del pianto del bambino in questo caso, e maleducazione, sia di chi si lamenta sia del bambino/genitore?

Quella sottile linea tra tolleranza e maleducazione

Che opinione avete sulle persone che frequestano questo social/app d'incontri? È un'altro Tinder/Twitter (cioè una Tortuga dove c'è di tutto e chiunque)  o c'è più cura dalla moderazione e si riesce ad esprimere un'opinione/incontrare una persona nuova senza il rischio di incorrere in troppa gentaglia?

Come vi sembra la community di Boo?

Scompaio per una settimana, metà dei contatti mi ha cancellato. Si può andare in vacanza senza usare un'app? O bisogna essere sempre online per non farsi cancellare ?

Il mio è il periodo della Seconda Guerra Mondiale, perchè aiuta a capire di molto il mondo contemporaneo.

Il vostro periodo storico preferito?

Aldo Capitini è una di quelle figure che mettono a disagio e non perché sbagli, ma perché costringe a guardarsi allo specchio. Filosofo, antifascista, educatore, teorico della nonviolenza in Italia: etichette insufficienti per racchiudere un uomo che ha fatto della coerenza il proprio destino, ma è proprio questa coerenza radicale a sollevare le domande più scomode.
Capitini rifiuta il fascismo quando farlo significava perdere lavoro, dignità e sicurezza; 
rifiuta l’obbedienza cieca;
rifiuta la violenza anche quando sembra “necessaria”;
rifiuta la religione come dogma e la reinventa come apertura radicale all’altro. 
La sua è una fede senza Chiesa, una politica senza potere, una rivoluzione senza armi. Ma una rivoluzione così può davvero cambiare il mondo? O è destinata a restare moralmente pura e storicamente impotente?
La sua nonviolenza non è passiva, non è rassegnazione. La sua nonviolenza è lotta, ma senza nemici da annientare. È un’idea scandalosa: combattere senza distruggere. 
E allora la domanda diventa inevitabile: la nonviolenza è una forza reale o un lusso etico che solo pochi possono permettersi? Funziona contro i carri armati, contro il terrorismo e contro le dittature?
Capitini crede nella “compresenza”: i vivi e i morti, insieme, responsabili gli uni degli altri. Un’idea potentissima e inquietante. 
Se ogni azione ricade su una comunità che supera il tempo, siamo davvero pronti a sostenere questo peso? Siamo disposti a vivere come se anche chi non c’è più ci stesse guardando?
E poi la scuola: per Capitini l’educazione non serve a formare sudditi efficienti, ma coscienze libere. Non a “inserirsi” nel mondo com’è, ma a prepararsi a cambiarlo. Ma una scuola che educa alla disobbedienza critica è davvero compatibile con uno Stato che chiede ordine, produttività e competizione?
E infine, la Marcia per la pace Perugia-Assisi: un gesto simbolico, certo. Ma i simboli smuovono davvero la storia o la rassicurano soltanto? Camminare per la pace basta, quando la guerra corre?
Capitini non offre soluzioni comode ma offre, piuttosto, ferite aperte e forse è proprio questo il suo lascito più autentico: non una dottrina da applicare, ma una coscienza da cui non si può più fuggire. 
La sua vita sembra dirci che non basta “avere ragione”, bisogna anche essere disposti a pagare il prezzo della propria ragione.
E allora la vera domanda non è chi fosse Capitini.
La vera domanda è: oggi, noi, saremmo capaci di reggere Capitini?

La nonviolenza è forza o illusione?

Se non si ha un lavoro è molto difficile incontrare donne. Cosa pensate di questa affermazione (non mia). A favore o contrari?

Una famiglia sceglie di vivere lontano dai centri abitati, dai servizi cittadini e dalle strutture scolastiche tradizionali, adottando uno stile di vita immerso nella natura.
I figli crescono in un contesto boschivo, a stretto contatto con l’ambiente, seguendo modalità educative alternative rispetto a quelle previste dai modelli sociali più diffusi. In questo scenario si apre una prima questione: fino a che punto i genitori hanno il diritto di scegliere per i propri figli un percorso di crescita che si discosti dagli standard condivisi, e quando questa scelta può entrare in conflitto con le responsabilità pubbliche?
Nel corso del tempo, le autorità statali intervengono, valutando che le condizioni di vita dei minori non siano conformi ai parametri ritenuti adeguati per il loro sviluppo psicofisico. A seguito di tali valutazioni, viene disposto l’allontanamento dei bambini dalla famiglia. L’intervento non è motivato da episodi evidenti di violenza, ma da una diversa interpretazione dei bisogni educativi e sociali. Sorge allora il problema dei criteri: quali strumenti utilizza lo Stato per stabilire se un ambiente familiare è realmente idoneo? È sufficiente il mancato rispetto dei modelli tradizionali per giustificare una misura così incisiva?
La vicenda porta a interrogarsi sul rapporto tra libertà familiare e tutela dell’infanzia: da un lato vi è il diritto dei genitori di educare secondo le proprie convinzioni e dall’altro il dovere delle istituzioni di garantire che i minori crescano in condizioni ritenute sicure e adeguate. Dove si colloca, in concreto, il confine tra autonomia educativa e controllo istituzionale? Quando la protezione diventa limitazione?
Il caso solleva anche una riflessione sul valore dell’istruzione e della socializzazione: vivere immersi nella natura può rappresentare un’alternativa alla scuola tradizionale oppure rischia di limitare lo sviluppo delle competenze sociali e cognitive? In che modo si può valutare l’equilibrio tra apprendimento formale, esperienza diretta e relazioni con i coetanei?
La storia della famiglia del bosco diventa così un esempio di conflitto tra visioni differenti dell’educazione, della protezione e della responsabilità. Rimane aperta una domanda di fondo, che attraversa l’intera vicenda: chi stabilisce cosa significhi davvero “crescere bene”? È possibile individuare criteri validi per tutti o ogni situazione richiede una valutazione specifica, caso per caso?

Educazione e libertà in contesti non convenzionali

La corte ha stabilito all unanimità che Donna (ai fini legali e di legge) é colei che nasce femmina. 
Contrari o vi trovate d accordo?

Corte suprema inglese e definizione di donna.

Più dico che cerco solo una persona con cui chiacchierare e più chiedono di uscire, ma tutto apposto??

Mai che mi si ascolta

Monotonia = "morte" della coppia 
Io credo che una coppia, per mantenersi viva e in sintonia, non debba mai cadere nella monotonia.
Chi è d' accordo con me?

Io propendo decisamente per l' AUTOREVOLEZZA. L' autorità, a mio avviso, non porta a nulla di costruttivo.
Voi come la pensate?

IN AMBITO LAVORATIVO:
AUTORITÀ O AUTOREVOLEZZA?

Per esempio, quando avevo 16 anni ho discusso sull'esistenza o meno di Dio fino a notte inoltrata con un ragazzo di cui poi, finita la vacanza, non ho più rivisto.

Vi è mai capitato di stare svegli sino a notte fonda rifletteno sui più svariati argomenti?

Per varie ragioni ho preferito acquistare un lettore CD portatile, di quelli abbastanza diffusi negli anni novanta e duemila.

Ormai introvabili se non marche cinesi sconosciute, perlopiù sui modelli con manico che comprende anche radio e qualche altro accessorio (esempio possibilità di ascoltare MP3 se dorati di porta USB o attraverso l'uso del bluetooth) ho preferito aspettare e trovare qualcosa di "marca".

Comunque sia, per diverse ragioni non ho voluto acquistare qualcosa di più costoso (ero propenso ad esempio ad alcuni lettori CD audio da tavolo, a cui bisogna aggiungere ovviamente le casse acustiche). Non sono un esperto in materia, ma se avevo le possibilità molto probabilmente avrei considerato l'acquisto di un impianto HiFi.

La mia "collezione" di CD potevo anche ascoltarla in un lettore Blu-ray (che ho collegato alla TV principale, ma ovviamente la scomodità è nell'uso della TV) tralasciando il fatto che l'audio è sì buono ma non eccezionale.

La mia priorità ovviamente è l'ascolto semplice, senza pretese. E quindi sapendo anche che alcuni album musicali sono in un formato "audio" particolare che non avevo problemi nell'ascolto su PC.

Ho acquistato un lettore CD portatile Philips AZ 6830. Ma non pensavo che leggesse anche gli album SACD.

Per chi non lo sapesse, i Super Audio CD (SACD)!sono dei formati particolari di audio che non tutti i lettori sono in grado di riprodurre. In linea generale un lettore CD tradizionale legge le tracce in formato stereo mentre questi SACD hanno l'audio stereo surround per poterli apprezzare al meglio andrebbero ascoltati con i lettori SACD (c'è un bollo o un logo che è comunque propietario della Sony).

Questo formato audio era stato "creato" da un consorzio dei principali produttori di apparecchi elettronici per la musica (Sony, Philips e Toshiba se non ricordo male).

Insomma: ho constatato che il lettore Blu-ray (Panasonic) non legge assolutamente nulla dei SACD. Semplicemente non li riconosce.

Ho acquistato il lettore CD portatile (Philips AZ 6830) soltanto per un ascolto semplice. Funziona a batteria stilo oppure a corrente (un adattatore da acquistare a parte che non si trova più, ma ci sono quelli universali). Questo lettore lo posso utilizzare sia con cuffie sia con una mini cassa acustica (non Bluetooth ovviamente ma con il classico jack da 3.5mm).

In definitiva ho scoperto che legge perfettamente gli album SACD (ne ho due, e funzionano perfettamente anche se ovviamente sarà un audio stereofonico e non multicanale).

Chi ha avuto esperienze simili? Chi utilizza un lettore SACD?
Comprendo che questi lettori costano parecchio, parliamo all'incirca di 700/800 euro sul nuovo e forse di più.

Inserisco il lettore che ho acquistato così come i miei CD SACD (mi sembra che siano tutti).

Dibattito più tecnico su apparecchi per ascoltare musica

Voi al mare, preferite andare nella spiaggia libera o quella coi lettini a pagamento?

Sapevo che sarebbe finita così. Con i piagnistei sessisti.

Esistono persone sole e persone sole ☀️, e tu a che categoria appartieni?

E tu?

Cosa ne pensate del rispetto per gli animali?

voglio vedere il sommelier che è in voi.

Estathe: Pesca o Limone? perché?

La più strana discussione che abbiate mai avuto, su questa app?

Un giorno ti svegli nel corpo di una persona brutta, ma davvero brutta, le persone riuscirebbero a vedere la tua vera bellezza?

Vi è capitato di avere una relazione con  chi spende oltre le loro possibilità, senza avere tra l'altro una fonte di reddito certa?

Spese pazze o strane

Americans... 😂🤣

Soltanto io la mattina faccio colazione con gocciole e i Griffin🤣🤣🤣

Buongiorno

Ciao, ma quindi quelli che mettono like ma non mandano un messaggio che fine fanno? 

Se non si matcha spariscono nell'oblio? Ahah

Bisogna pagare poi per tante funzionalità

Come funziona boo?

Pochi mi piace, tantissimi commenti, sembra che in molti abbiano paura a schiacciare il cuore azzurro

Questa mattina faccio match con questa ragazza con cui andiamo subito un sacco d'accordo perché abbiamo un sacco di interessi in comune. Parliamo, chiacchieriamo finché non le chiedo più o meno dove si trovasse: in quel momento scopriamo che viviamo a 60km di distanza. Da lì, mi manda un primo messaggio in cui mi dice che siamo troppo lontani però vuole provare comunque a conoscersi. Il problema avviene dopo che le scrivo un messaggio in cui le spiego che comunque per lavoro mi faccio tutti i giorni 50km, farne 10 in più per vedersi non lo trovo un problema. Messaggio alla quale non riceverò mai risposta in quanto vengo bloccato. Ora, non bastava dire "guarda, preferisco interrompere qui la conoscenza, voglio conoscere gente che mi vive sotto casa" piuttosto che bloccarmi? Boh... E poi mi chiedono perché mi piace tanto stare solo...

Non capirò mai le persone

You are seeing someone in trouble with something you can fix.
Example: a elderly person Who Need help lifting weights.

What Will you do?

Remember indifference Is a choice, but It not Always a good choice.

I'd rather offer help than walk away.



Se sei in questa situazione...

Vedi qualcuno in difficoltà con qualcosa che puoi aiutare.
Un esempio: una persona anziana che ha bisogno d'aiuto ad alzare dei pesi.

Cosa faresti?

Ricordati che l'indifferenza è una scelta, ma non è sempre buona.

I preferirei aiutare che andarmene.

If you are in this situation...

Ferragosto a casa o in giro?

Parlando dopo un po' mi ha fatto vedere il suo profilo, foto normalissime, una bella ragazza come tante. Ha più di 50 richieste di messaggio, una trentina di chat archiviate ed una decina che sta portando avanti. Le ho fatto vedere il mio con qualche chat archiviata (poiché sono stato ghostato), 0 like e 0 chat attive.
Secondo voi questa disparità sulle app di incontri verrà mai superata? É imbarazzante il rapporto Richiesta/offerta se paragonato fra i due sessi. Cosa ne pensi?

L'altro ieri ho incontrato la mia ex per caso, si é scaricata hinge e pure io.

Diceva una canzone di qualche anno fa:

Ma chi l'ha detto che l'amore fa bene?
Per adesso a me l'amore fa bere
Mi fa tremare e impazzire.

Mmm più passa il tempo e più mi rendo conto che un po' di sano disincanto e una generosa dose di cinismo possono solo far bene.

Love and pain

Una community di Boo per conoscere altri appassionati di Debates.

Community Debates

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Educare dentro i confini

Studiare per scelta o per paura?

Non monogamia etica

😁😛😂

Dibattito: preferiresti sapere con certezza la data della tua morte, anche se dovesse essere ravvicinata, oppure svegliarti ogni mattino e dover completare 10 azioni per avere salva la vita, pena la morte immediata? (modificato)